rennes-le-chateau

L’annonce du livre de Geneviève Béduneau chez Trédaniel sur Pierre Plantard a suscité avant toute lecture des critiques et observations sur les pages FB et sites ainsi qu’un nombre important de pré-commandes dans les librairies. Le sujet visiblement ne laisse pas indifférent tant les réactions sont épidermiques chez certains. Pierre Plantard est né en 1920 et décédé en l’an 2000 soit près de vingt ans. Il n’est donc plus là pour apporter des précisions sur la genèse de sa mystification liée à l’affaire dite de Rennes-le-Château ou répondre à ses détracteurs c’est dire si le dossier est épineux. Les chercheurs de la première génération lui reprochent de leur avoir « volé » leur histoire trésoraire pour greffer une mystification littéraire, allégorique et méta-historique qui eut pour conséquence intentionnelle ou non d’orienter les chercheurs d’une nouvelle génération dans une nasse égrégorique bien éloignée de l'affaire initiale.  Les publications le concernant n’ont jamais percé les ressorts de sa personnalité et les fondements de l’histoire qu’il a monté de toutes pièces avec de vrais-faux documents. Soit ils sont à charge soit ils lui prêtent des propos et des agissements qu’il est difficile de vérifier. Plantard reste à ce jour un mystère dans un mystère….

Geneviève Béduneau, écrivaine et conférencière reconnue avait toutes les qualités requises pour traiter le « dossier Plantard » sur demande d’un ami proche de l’éditeur Trédaniel. Titulaire d’un doctorat en théologie, elle a étudié les mythologies et les religions avec une prédilection pour les arcanes secrètes de l’histoire. Je dis avait car malheureusement elle est décédée brusquement en avril 2018. Beaucoup ont qualifié Plantard de mythomane et il l’était certainement pour nourrir aussi efficacement sa mystification. Son activisme littéraire, nationaliste et politique extrême-droite avant et pendant guerre documenté par des rapports de police et autres publications jettent incontestablement une lumière sombre sur l’homme Plantard. Question est de savoir quel fut réellement son activisme, a-t-il influé sur sa présence dans le Razès, sa connaissance de certains documents et l’orientation méta-historique du montage. Sur ce point précis, Geneviève Béduneau est peu diserte mais la raison en est peut-être qu’elle n'a pu mener à terme la rédaction de son ouvrage. Elle survole cette période, privilégie la tutelle intellectuelle à l'initiatique de Geneviève Zaepffel dans le parcours du jeune Plantard. Je me permets de vous référer à un article que j’ai écris sur le Manoir du Tertre en 2014. De deux choses l’une, soit l’auteure a intentionnellement fait l’impasse sur cette partie de vie soit elle a estimé que ce n’était pas fondamental et établi une frontière entre l’homme et l’oeuvre. Il aurait été plus approprié d’intituler ce livre Plantard par les textes car la trame est basés sur l’analyse des écrits. Ceux de jeunesse Vaincre (1942) auraient été parrainés par des membres de l’entourage des Zaepffel : George Monti, Camille Savoire figure majeure de la franc-maçonnerie et du martinisme et fondateur du grand prieuré des Gaules, Louis Le Fur, Paul Le Cour…..avec pour vecteur le concept de fin d’un cycle, de changement de religion et de tradition druidique et primordiale (Atlantide) sans oublier Moncharville et sa théorie de l’origine extra-terrestre de l’humanité - des éléments qui resteront en arrière-plan dans les textes à venir. Remarque personnelle, on constate que ces thématiques anciennes reviennent en force depuis quelque temps et passionnent la génération Millenials. Plantard aurait été davantage en phase avec notre époque que la sienne. Geneviève Béduneau prend plaisir à dérouler certains textes ayant pu servir de référence. Un détail a retenu mon attention  - Plantard associa La Croix du Sud à des figures de déesses Isis, Déméter et Ishtar symbolisant pour lui « le départ d’une nouvelle civilisation » le mythe avant l’heure de la grande déesse qui est en train de prendre place ...Plantard le pressentait-il ou bien le savait-il ? C’est un sujet d’étude personnelle actuel, j’y ai trouvé une synchronicité. On en vient enfin à Gisors et l’affaire de Rennes-le-Château. L’auteure détaille l’agencement des différents écrits par sa chronologie, son symbolisme et son inter-action avec des éléments historiques, géographiques et factuels de la région. On comprend petit à petit comme s’est monté le puzzle  à coup de cubes magiques, cosmogonie, astrologie, mythologie..où le tarot est un atout majeur !  L’auteure a fait un remarquable travail de décryptage notamment celui du Serpent Rouge et de Madeleine Blancassal. Ce fut un bon roman la  « belle histoire » demeure un égrégore fonctionnant à plein régime. . Dans le dernier chapitre Geneviève B. abordait justement l’aspect égrégorique susceptible de se renforcer par lui-même, un noeud essentiel de l’affaire. Elle n’a pu achever ce chapitre. Gino Sandri fut chargé de rédiger une postface en conclusion. Les préfaces de ce dernier et l'avant-propos de Bernard Fontaine délivrent des informations surprenantes pur les non-initiés sur des cénacles agissant dans les coulisses. En filigrane, on y trouve un antagonisme traversant structures initiatiques et néotemplières, des lieux tels que Lyon, Genève, Arginy, des figures telles que George Monti, Jacques Breyer, Vincent Planque, Robert Ambelain et même un certain Aleister Crowley (!). Je terminerai par un phrase de l’avant-propos : Geneviève Beduneau était persuadée qu’un égrégore avait bien été formé dans la région de Rennes-le-Château mais que depuis la mort de Pierre Plantard, il n’était plus contrôlable » (B. Fontaine) 
Bien inspiré qui pourra prédire quelle forme prendra ce golem médiatique et égrégorique dans les années à venir (Kris Darquis/septembre 2019) 

Condensé-montage de la conférence de Kris Darquis donnée le 16 juillet 2019 au Paratge Bugarach (Aude).Mon propos était d'analyser la genèse du phénomène Marie-Madeleine, son ancrage et son développement dans le triangle audois qui en toute logique aurait dû s'étioler après l'effet Da Vinci Code en 2003. En 2017, nous avons célébré le centenaire de la mort de l'abbé Saunière, force est de constater aujourd'hui qu'il y a de plus en plus de visiteurs du monde entier qui se déplacent pour Elle que pour lui pour se connecter à travers la Dame biblique à un Féminin plus ancien, ancestral nommé le Féminin Sacré. J’ai compris que le projet initial de l’abbé Saunière était de transformer le lieu en sanctuaire dédié à la sainte et qu'il est en passe de devenir une réalité. De même, il semble que le retour du principe du Féminin et de la Grande Déesse était en gestation depuis des siècles et qu'il fut programmé sur plusieurs décennies. Pourquoi ici et pas ailleurs ? j'explore quelques pistes (Kris Darquis) cette conférence est une première merci de votre compréhension et quelques désagréments techniques.

J'ai donné le mardi 16 juillet dernier une conférence - une première pour moi - sur une analyse de l'ancrage du phénomène Marie-Madeleine dans le triangle audois (Rennes-le-Château/Rennes-les-Bains et Bugarach) qui en toute logique aurait dû s'étioler après l'effet Da Vinci Code en 2003. En 2017, nous avons célébré le centenaire de la mort de l'abbé Saunière, force est de constater aujourd'hui qu'il y a de plus en plus de visiteurs du monde entier qui se déplacent pour Elle que pour lui pour se connecter à travers la Dame biblique à un Féminin plus ancien, ancestral nommé le Féminin Sacré. J'ai compris que le projet initial de l'abbé Saunière était de transformer le village de Rennes-le-Château en lieu dédié à la Sainte et que ce projet programmé est devenu réalité. Mon propos était de décrypter la genèse du phénomène, comment s'il s'est enraciné et pourquoi il continue de se développer. L'accueil suscité par cette thématique a dépassé toutes mes espérances. La salle était comble avec des amis, lecteurs et nouveau public que je remercie du fond du coeur. J'ai été très touchée par leurs applaudissements et leurs messages d'encouragement à continuer. Que cette première ait eu lieu à Bugarach était symboliquement important à mes yeux. Il s’est passé quelque chose de magique dans la salle, l’esprit de la Déesse très proche devait être avec nous - Merci à Alexandre Rougé - organisateur - et Nicolas Laurent pour son assistance technique. Cette conférence a fait son chemin en moi et à l’extérieur nul doute qu'elle va m’orienter vers de nouveaux horizons (Kris Darquis) 

Sarzeau au centre de la presqu’île de Rhuys bordant le golfe du Morbihan. Outre la beauté du site, le but de cette visite était de dérouler le fil suivi par plusieurs chercheurs reliant ce lieu aux Razès : Sarzeau anagramme de Au Razèsapparaît dans l’œuvre de Maurice Leblanc avec Dorothée, danseuse de cordeet en introduction d’une nouvelle du recueil Les Confidences d’Arsène Lupin (1913) annonçant le mariage du gentleman cambrioleur avec Mademoiselle Angélique de Sarzeau-Vendôme (s’agit-il d’un axe à prendre en compte ?). Mais le plus intéressant et curieux est l’évocation de Sarzeau par l’abbé Boudet dans La Vraie Langue Celtique – page 156 chapitre V l’Armorique et ses tribus  « Tous les auteurs qui se sont occupés des industries celtiques nous apprennent que les tamis de crin sont d’invention gauloise mais ils ne disent pas où était le lieu d’invention et de fabrication.Sarzeau, dans la presqu'île de Rhuis nous instruit amplement à ce sujet – sarce (sarse), tamis, tissu de crin – to sew (sô), attacher, coudre » Un lieu qui instruit amplement se doit en toute logique de recéler des informations. L’auteur Jean-Pierre Garcia ayant eu l’excellente idée de suivre ce principe, nous connaissons aujourd’hui la présence ô combien instructive d’un tableau en l’église Saint-Saturnin de Sarzeau ressemblant en bien des points à la fameuse piéta ou christ au lièvre codée de Rennes-les-Bains. Vous pouvez voir des photos de cette œuvre sur le site de Jean-Pierre Garcia ainsi que sur le site de la Gazette de Rennes-le-Château(copyright Hemeac). Nous pensions pouvoir l’observer de visu et la photographier sauf que la déception fut au rendez-vous.  Point de tableau ! Avait-il disparu comme pouvait le laisser supposer des cadres vides à l’entrée de l’église ? Des personnes sur place ont avisé qu’en effet des tableaux avaient été mis dans la réserve sans être en mesure de nous donner plus de détails. Ce n’est qu’après coup que j’ai réalisé que la photo d’Hemeac de la Piéta datant de 2015 provenait de l’abbatiale Saint-Gildas-de-Rhuys et non de Sarzeau. 

J.P Garcia de son côté m’a confirmé que la Piéta photographiée sur son site était bien à Sarzeau en 2012. Ce déménagement de tableau est certes un détail mais il confirme bien que l’abbé Boudet en son temps était étrangement bien informé de la mise en place à Sarzeau de cette Piéta bretonne faisant miroir à celle de Rennes-les-Bains. Informé par qui et comment, lui l’occitan qui n’avait guère quitté sa région. Question : Y aurait-il eu des Lazaristes à Rhuys susceptibles de communiquer avec lui ?  Demeure  la certitude que l’abbé n’agissait pas seul et qu’il faisait bien parti d’un groupe. 

Autre fait à noter : L’église de Saint Saturnin de Sarzeau fut en possession de l’intégralité des copies des Sept Sacrements de Poussin. Selon un article de la Semaine Religieuse de 1868, ces tableaux faisaient l’étonnement des visiteurs connaisseurs. Le Duc d’Orléans, le père du Roi Louis-Philippe possédait une magnifique collection de tableaux au Palais Royal dans laquelle se trouvaient les orignaux de Poussin des Sept Sacrements plus les copies effectuées par les élèves du Maître et retouchées par ce dernier. Les originaux furent rachetés par un Anglais, les copies restèrent en France. Après avoir passé par un grand nombre de mains, elles ont été achetées par le Marquis Hippolyte de Gouvello qui en a fit don à l’église de Sarzeau. En 1952, il n’en restait plus que trois (L’Eucharistie – l’Ordination (1647) et le martyre de Saint Sébastien qui s’avéra être une œuvre du Guerchin. Tiens Poussin et Le Guerchin de nouveau « in the picture » dans ce même lieu ! (ref. document église) Pour terminer quelques photos de Sarzeau… 

Cet entretien était prévu de longue date. Comme Jean Robin ne vient plus guère à Rennes-le-Château, c’est Rennes-le-Château qui est venu à sa rencontre via la Gazette non loin de sa tanière comme il aime à la qualifier d’écrivain. Jean occupe une place à part dans le monde éditorial castelrennais. Peu présent in situ, il a marqué les esprits avec la Colline envoûtée, Opération Orth et le Royaume du Graal. En 2017, Johan était déjà venu pour un entretien toujours disponible sur la chaîne YouTube, raison pour laquelle je ne reviens pas sur son parcours et ses différents ouvrages. Nos propos se concentrent sur Rennes-le-Château comme haut lieu initiatique très ancien lié à la Tradition Primordiale et investi depuis 1328 par certaines forces contraires – le fameux concept de Contre-Initiation évoqué par René Guénon et repris par Jean Robin – un des sujets majeurs du Royaume du Graal publié en 1992 dont certains éléments rendent la grille de lecture très actuelle. Jean m’avait adressé une préface en 2014 spécifiant que le Royaume du Graal jetait un coup d’œil dans les coulisses du grand drame historique avant que ne retentissent les trois coups fatidiques. Ces trois coups sont-ils sur le point de sonner ? Vous en saurez davantage dans cet entretien de 52 minutes dans cette vidéo. Nous tenons à remercier Jean Robin plutôt taiseux d'habitude de nous avoir accordé sa confiance et son amitié (Kris Darquis) 

« Un très beau film qui présente l’affaire de Rennes-le-Château jusqu’au vertige. Sans doute le meilleur du genre« c’est ainsi que fut chroniqué à juste titre le DVD réalisé par George Combe. A ce jour, il demeure dans l’esprit des passionnés le documentaire de référence pour appréhender l’Affaire. Une certaine prédestination le fait naître en 1945 à Lyon considérée comme la capitale alchimique et ésotérique de la France. Après des études de lettres, il s’oriente vers la réalisation de documentaires et de téléfilms nécessitant de nombreux déplacements tout en gardant à l’instar d’un Bertrand Tavernier l’œil rivé sur sa cité natale abritant dans ses entrailles certains mystères comme la présence d’un réseau labyrinthique en forme d’arêtes de poissons dont la conception et la finalité interroge toujours – sujet d’un remarquable coffret (les Souterrains du Temps- site PGA Films). Sa filmographie couvre l’histoire, l’alchimie, la musique où la notion du Temps est récurrente. Dans cet entretien Georges Combe reviens sur la genèse du Trésor au Vertige réalisé en 2002 ainsi que son projet en cours possiblement en résonnance avec une des facettes du mystère de Rennes-le-Château. Le saviez vous, la voix si particulière du documentaire est en fait la sienne ? Georges Combe avait mille fois raison. Il s’agit bien d’une histoire, d’une histoire dont on ne sort pas indemne ! lien site Gazette de Rennes-le-Château et vidéo ci-dessous (Kris Darquis)

Pierre Plantard est revenu au-devant de la scène castelrennaise par le biais des récentes publications. Son rôle dans la mystification du mystère de Rennes-le-Château avec l'hypothétique Prieuré de Sion a été clairement établi mais la main invisible de mentors agissant dans les coulisses reste encore à définir. Une des figures majeures à influer sur le parcours de Pierre Plantard fut sans conteste Geneviève Zaeppfel, médium célèbre de l'entre-deux-guerres qui partagea son temps entre son manoir de Paimpont (île et Vilaine) et son domicile parisien. Le Manoir du Tertre niché à l'orée de la forêt de Brocéliande demeure, quarante-trois ans après son décès, encore empreint de sa présence et témoigne de l'ambiance dans laquelle ont baigné Geneviève Zaepffel et son entourage. Les photos ci-dessous ont été prises en décembre 2013.

Issue de la bonne bourgeoise terrienne de Paimpont (famille Lachaux-Lefeuvre), Geneviève Zaepffel est née au Manoir du Tertre en 1892, demeure du dix-septième siècle dont elle hérita par la suite. A l'âge de sept ans, elle aurait été guérie d'une grave tuberculose après avoir reçu la vision de Saint Judicaël. Elle développera une grande piété et de puissantes facultés médiumniques. Jeune fille, elle rencontra au bal des officiers un militaire alsacien du nom de René Zaepffel. Ils se marièrent et s'installèrent dans le dix-septième arrondissement de Paris. Geneviève Zaepffel commença à exercer ses dons de voyance à son domicile et se fit rapidement une clientèle par la justesse de ses prédictions.

A la belle saison, les époux Zaepffel venaient à Paimpont et emmenaient avec eux une cuisinière - Amélie Raulo, veuve Plantard - qui travaillait à leur service de façon occasionnelle. Celle-ci venait accompagnée de son fils Pierre, alors en âge scolaire. N'ayant pas d'enfant, Geneviève Zaepffel se prit d'affection pour ce dernier et contribua à sa formation intellectuelle. Elle fréquentait les ésotéristes reconnus de son époque comme Paul Le Cour (fondateur de la revue Atlantis) Georges Monti et Oswald Wirth, qu'elle recevait fréquemment. Elle pratiquait le tarot et initia Pierre Plantard à l'art de tirer les cartes. Ce dernier confectionnera d'ailleurs son propre jeu et donnera à son tour des consultations. Détail à prendre en considération. Pierre Plantard peindra vingt-deux tableaux correspondant aux vingt-deux arcanes du tarot dit de Marseille figurant en arrière-plan des paysages et des éléments liés au secteur de Rennes-les-Bains. Malheureusement, seuls cinq de ces tableaux sont visibles dans la publication "Le Cercle" déposée par son fils Thomas à la BNF en 1992 . Outre diverses disciplines ésotériques, Geneviève Zaepffel lui enseigna les grands mystères des forces invisibles de la nature, si présentes dans les forêts bretonnes. Avec un mentor de cette qualité, Pierre Plantard a sans nul doute accumulé de grandes connaissances et à été à même de renforcer ses propres facultés sensorielles et médiumniques.

Geneviève Zaepffel fonda le Centre Spiritualiste de Paris situé 16 rue Wagram et donna des conférences publiques à forte audience qui lui procurèrent une grande visibilité et une notoriété internationale. On évoquera la présence de plus de 3000 personnes dans la salle Pleyel en 1939. La médium s'attardait volontairement sur la situation géopolitique particulièrement troublée de son époque. Elle s'attira les foudres des autorités françaises en prédisant en 1938 année qualifiée par elle de "décisive" que la France perdrait la guerre et n'avait de cesse d'insister sur un rapprochement franco-allemand à venir. Pendant l'occupation, elle chercha par divers moyens à entrer en contact avec le gouvernement de Vichy pour obtenir une audience auprès du Maréchal Pétain. Son activisme fit l'objet de compte-rendus par les renseignements généraux (ref : site du chercheur et écrivain Octonovo). Après la Libération, elle fut emprisonnée quelques mois pour propagande pro-allemande et pour avoir procédé à certaines publications jugées collaborationnistes puis elle fut frappée d'indignité nationale.On relate à Paimpont (ref. Brocéliande de A à Z) que pendant la guerre trois émissaires britanniques débarquèrent au manoir pour lui demander de mettre ses dons de visionnaire au service de la Résistance, raison pour laquelle elle sera libérée rapidement. Elle recevra plus tard d'éminents visiteurs comme le Général de Gaulle qui la consultait régulièrement. Comme on le voit, les témoignages la concernant sont divers et parfois même contradictoires. Geneviève Zaepffel déclara en 1948 aux services de police que ses paroles avaient été mal interprétées et sa pensée déformée, ceci provenait du fait qu'elle avait eu le tort de donner des dates alors que ses prédictions devaient s’étendre sur au moins dix années. Geneviève Zaepffel en avance sur son temps - quoi de plus normal pour une médium - mais peut-être était-elle justement trop en avance. Elle devait être intimement convaincue du bien-fondé de ses prophéties pour affirmer haut et fort une réorganisation politique mondiale où la France tiendrait un rôle capital et l'avénement d'une nouvelle ère qui marquerait le début d'une nouvelle évolution de l'humanité. Il semble qu'elle n'ait pas été entendue ou comprise comme il le fallait puisque sa voix s'est faite de plus en plus rare pour s'éteindre définitivement en 1971.

Pierre Plantard est resté en contact avec Geneviève Zaepffel jusqu'à sa mort. Il a probablement été mis dans la confidence de certains grands secrets par son intermédiaire et par le cercle d'initiés gravitant autour d'elle. A-t-il été chargé de reprendre le flambeau et de transmettre à son tour des messages ? Ces informations ont pu dans un premier temps être amenées à être divulguées dans un schéma et un timing planifié à l'avance. Il est à noter que Pierre Plantard se fit appeler "de Saint Clair" à partir du milieu des années soixante-dix soit après le décès de Geneviève Zaepffel. Ceci peut laisser à penser que ces secrets ont pu nourrir la mythomanie de Pierre Plantard et le pousser à dépasser le cadre initial et à agir en électron libre. Il avait alors cinquante et un ans et possédait les fondamentaux nécessaires pour mettre au point le décorum de sa mystification. Il devait pourtant savoir que tout chemin initiatique requiert un dépouillement de l'égo et un lâcher prise de toute ambition personnelle. Dans la Tradition, l'élu est désigné par un groupe précis à un moment déterminé. En aucune façon, il se s'autoproclame tel quel. Pierre Plantard a intentionnellement dérogé à ce principe et s'est mis lui-même en avant en se présentant publiquement comme le descendant des véritables rois de France par la survivance de la lignée mérovingienne. Est-il tombé dans le piège de son égo surdimensionné par frustration de ses origines modestes ou bien poursuivait-il un but précis ? Cette démarche intellectuellement suicidaire ne pouvait que le décrédibiliser aux yeux de tous et lui causer de nombreux déboires. L'émule de Geneviève Zaepffel a manifestement lancé une bouteille à la mer dans un océan de scepticisme reste deux questions : la première - le message est-il parvenu à bon port - et la deuxième - pourquoi vouloir attirer l'attention sur le petit village audois de Rennes-les-Bains ? (Kris Darquis).

Xavier Passot (responsable du GEIPAN) - Rennes-le-Château - Kris Darquis ©

Dans le cadre des dîners-débats du Razès organisé par les édition de l'Oeil du Sphinx, Xavier Passot - responsable du GEIPAN - a donné une conférence à Rennes-le-Château (Dragon du Rhedae) le samedi 18 mai 2013 sur le thème : Phénomène Onvi - qu'en dit l'Agence Spatiale Française ?

Bref historique : c'est à l'initiative de Claude Poher (ingénieur du CNES) qu'a été créé, en 1977, le GEPAN (Groupe d'étude des phénomènes aérospatiaux non-identifiés). En 1988, le service a été remplacé par le SEPRA (études des phénomènes de rentrées atmosphériques) sous la direction du médiatique Jean-Jacques Velasco, qui en son temps, avait émis l'hypothèse d'un lien entre ces phénomènes et des engins d'origine extra-terrestre, après avoir fait preuve pendant longtemps d'un grand scepticisme. En 2005, suite à un audit le GEIPAN se substitue au SEPRA - L'ajout du "I" à l'initial GEPAN correspond au mot information. Xavier Passot a indiqué que non seulement le GEIPAN ne cherchait pas à nier les PAN (phénomène aérospatial non identifié) mais que la mission du nouvel organisme mis en place était justement d'informer le public sur l'étude de ces phénomènes en toute transparence, sur son site internet ou par des conférences. Quatre personnes travaillent au sein du service (sous l'égide du CNES) et une dizaine d'experts extérieurs bénévoles sont chargés de recueillir les témoignages, de les répertorier et de les classer selon une méthodologie scrupuleuse. Les résultats sont publiés régulièrement et indiquent que la majorité des observations débouchent sur une explication rationnelle : le présence de lanternes dites thaïlandaises, de ballons ou la rentrée atmosphérique d'objets divers sans oublier les inévitables canulars ou témoignages non crédibles. Restent 22 % de cas type "D" non identités. Ces derniers sont analysés selon une check-list particulière (archives radars, témoignages recueillis par les services de gendarmerie qui possèdent davantage de moyens d'investigations auprès de l'armée de l'air. Seul un très faible pourcentage des observations demeurent totalement inexpliquées et sont répertoriées en tant que telles.

A la fin de la conférence, Xavier Passot a évoqué le fait que nous avons, par le passé, échappé à une "fin du monde" du fait du passage d'une comète gigantesque dont les débris auraient frôlé la Terre, en 1883. Il a également confirmé que parfois la réalité dépasse la fiction avec l'existence d'une planète errante ou orpheline (sans étoile) sortie de toute orbite et se déplaçant en toute "liberté".

Xavier Passot nous a-t-il tout dit ? Pas si sûr, selon certains. En tout cas, nous avons beaucoup appris. Le GEIPAN n'a pas fini de susciter interrogations et controverses. Tant mieux car cela laisse l'espace à l'imaginaire et au possible.

Kris Darquis

Pont de Serres (Aude) - 13 Mars 2013 - Coloration du la rivière Rialsesse pour test hydraulique.

Ils virent de loin l'arche majestueuse du pont, qui s'étendait d'une rive à l'autre, briller merveilleusement à la clarté du soleil. C'était le serpent qui chaque jour, à midi, se dressait par-dessus le fleuve et prenait la forme d'un pont hardi. Johann Wolfgang von Goethe Le Serpent Vert (1795)

Blason de Léon XIII - église de Rennes-le-Château - Kris Darquis ©

Mercredi 13 Mars 2013 - 20 H 15 . Monseigneur Jean-Louis Tauran, en prononçant la fameuse formule "Habemus Papam" a déclenché la liesse parmi la foule massée place Saint-Pierre de Rome. Tradition oblige, l'élection du nouveau Pape a déjoué les pronostics des Vaticanistes les mieux informés. L'élu ne fait pas partie des favoris et crée la surprise. Le cardinal argentin Jorge Mario Bergoglio est devenu le 266ème pape de l'Eglise catholique et le 112ème pape de la prophétie de Malachie. Alors quel lien peut-on établir dès à présent entre l'ancien archevêque de Buenos Aires et Pierre le Romain (Petrus Romanus) de la prophétie ?

Voyons ce qui caractérise ce nouveau pape de ses prédécesseurs. Il est le premier pape latino-américain et le premier à faire partie de l'ordre religieux des Jésuites. Il est le huitième pape le plus âgé au moment de son élection (76 ans) et apparaît donc comme un pape de transition. Il convient de chercher un éventuel lien avec Petrus Romanus ailleurs . A ce stade, deux détails à considérer, sous toutes réserves, bien évidemment.

- Le choix (pour la première fois dans l'histoire de l'Eglise romaine) du nom de François en hommage à saint François d'Assise (1181-1226) né Francesco di Pietro Bernardone.

- Le fait que le nouveau pape, lors de sa première allocution, a demandé à ce que l'on prie pour son prédécesseur Benoît XVI, évêque émérite, se présentant lui-même avant tout comme évêque de Rome (et non comme Pape comme l'ont remarqué nombre d'observateurs) s'adressant en premier lieu à la communauté diocésaine de Rome. Pour rappel, l'église catholique considère l'apôtre Pierre (disciple de Jésus) comme le premier évêque de Rome de son histoire.

Kris Darquis